市泥瓦匠招聘学徒（木工师傅）

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农村泥瓦匠都是50多岁的人了，没有人愿意学徒，这门手艺怎么传承下去？

这样的手艺当然不能荒废了，我觉得想要传承下去，就是提高泥瓦匠的福利待遇，或者说把泥瓦匠变成一个保护性的产业，这样的话有利益的支撑，肯会有更多的人愿意去学习，尤其是在农村，大家没有更多的生存技能，如果说这个技能能让大家的生活条件变得更好，应该会有很多人愿意去学习的。

简单的举个例子，就是在村里面给泥瓦匠这个岗位设置一个编制，在这种情况下，我觉得肯定会有很多高学历的人才都愿意尝试去学习泥瓦匠这个专业，因为现在人们关注的点就在这儿编制，对于现在很多年轻人来说非常重要，所以如果说有编制的话，我相信怎么收益一定不会得到试穿？而且还会有更多的创新。就算现在的基建中不需要泥瓦匠，但是这门手艺也是算是我们的文化之一，是值得被保护的，从这个角度来看，也需要鼓励年轻人去学习。

简单的来说，现在几乎所有的家庭都是独生子女，这些孩子并不缺钱，他们缺的是一个稳定的事业，如果说另外将这一项工作能够让他们的工作稳定下来，让他们衣食无忧，想要让他们好好的学习也是非常容易的，就是他们的基本生活保障做起来。

在以前的时候，为什么泥瓦匠这么吃香？原因就是因为他强能够给一个家庭带来一个稳定的收入，随着现代工业的发展，我们建造的水平越来越强，对于泥瓦匠的需求也没有这么大了，但是经过时间的累积，今晚将已经成为一个很有特色的公众，就算以后的基建当中用不上泥瓦匠了，我们也要把这门手艺传承下来，因为这也是我们劳动人民的智慧结晶之一。

如果说想让你们手艺传承下来，最好的方法就是把这门手艺上升到文化传承的高度，那么关于文化传承肯定会有相关部门会进行保护，也会安排一些人员进行学习的。最关键的还是赚不赚钱，只要收入提上了。必然会有市场，任何行业都是这样的。

哪里有招雕刻学徒的,个人想拜师学艺。

九佬十八匠是中国民间对靠手艺谋生的民间工匠的一个统称。在中国民间，有很多手工艺人，他们走乡串户，用自己的手艺服务乡民，这些艺人的手工技术与乡民的日常生活密切相关，从妇女戴的金银首饰到每个人都要用的锅碗瓢盆涉及到生活中的方方面面，可以说，手艺人靠为乡民服务谋生，乡民们也离不开手艺人的服务。久而久之，乡民对这些手艺人所从事的行业统称为九佬十八匠，有的地方甚至编成歌诀加以传颂。至于九佬十八匠具体有哪些行业，各地略有区别，不尽相同，但大至上差不多，下面把几种具有代表性的对九佬十八匠的不同解释一并呈现给大家： 在江西有九佬十八匠，发财靠“三缸”的说法：旧时民间工匠有“剃头佬、剔脚佬、结猪佬、补锅佬、洗磨佬、渡船佬、杀猪佬、打渔佬、打统佬；金匠、银匠、铜匠、铁匠、锡匠、石匠、木匠、画匠、雕匠、弹匠、染匠、皮匠、酒匠、瓦匠、窑匠、榨匠、篾匠、攦匠”。染缸、酱缸、酒缸称为“三缸”。 旧时在湖南省常德民间游动工匠很多，俗有“九佬十八匠”之说。十八匠按其顺次，歌诀为：“金银铜铁锡，岩木雕瓦漆，篾伞染解皮，剃头弹花晶。”工匠之间有规矩，匠人同席进餐，按十八匠顺次排座，不得僭越。在雇主家做工，当工程进入某一阶段或为某一特定人服务时，统统举行仪式，并口唱赞歌，雇主要给利市(红包)。如裁缝“开剪”，岩匠“踩桥”，剃头匠给新郎倌理发或为婴儿剃胎毛，均有仪式，并唱赞词。木匠、泥瓦匠在建房过程中仪式特别多，唱赞词的机会和种类也多，如起屋歌、上梁歌、开梁口歌、新屋落成歌等。此俗在农村至今尚存。 常德城乡工匠，重视祭祀本行的师祖。因此旧时各行工匠都有自己师祖的神庙及祭祀日期。这些师祖，有的实有其人，有的出于附会和依托，有的源于神话。如金匠、银匠、铜匠的师祖为吕洞宾，祭祀时间农历四月十四日，地点吕祖庙；铁匠、锡匠的师祖李老君，祭祀时间二月十五日，地点老君殿；岩匠、木匠、雕匠、瓦匠、解匠的师祖为鲁班，祭祀时间腊月二十日，地点鲁圣宫；等等。祭祀之日，每人交“敬香钱”，穿着整齐，上午，由头人率领人师祖庙行礼，下午举行宴会。新中国成立后，此俗渐废，今已不存。 在湖北省的沔阳九佬十八匠指的是“金银铜铁锡，木瓦窑石漆，雕画焗盖（音）篾丝染，茅弹镐箍皮”二十二个行当。 在旧时的中国，佬和匠都是指有专门技艺的手工艺人，手工艺人自持一技之长，独立营生。开店设铺者少，流动经营或帮工者居多。“他们”农忙种田,农闲挣钱”。走乡串户，俗称“做上工”，东家除供吃喝外，另付工钱，故有“天干饿不死手艺人”之说。特定的营生条件，形成“艺不轻传”的习俗。传艺条件苛刻，学艺甚为艰难。若有独特技艺，只能家传，不传外姓人。有的家传则规定传男不传女，此谓“门第师”。 拜师学艺要先求师，即请亲朋好友从中说合，征得同意后，才能认师。认师时，由学艺人的家长置办酒席，请师傅到家，由中间人作陪，议订学艺条件，然后到师傅家里拜师：向行业宗师牌位行大礼，再拜师傅，最后拜师娘。一日之师，终身之父，师徒如父子，对师傅的子女以兄妹相称。从师3年，师傅一般只管吃穿，不给工钱。参师在一些手工行业中较为流行。所谓参师，即学徒期满后，随师傅在外做工1年，取工钱的部分，其余留给师傅，以表达教诲之恩。也有原有一点手艺的人再去从师学艺的称为参师。在手工行业中，每年均有祭祀之规。各地的鲁班庙、张飞庙，均是聚会祭祀地点。各个行业都有自己的宗师，木瓦工敬鲁班，缝纫工敬轩辕，金银铜铁锡敬太上老君，屠宰业以张飞为祖师爷。每年一度聚合，先祭宗师，再设酒宴豪饮一顿。本行业成员之间，或行业之间在年内发生的纠纷，可在此时得到解决。初开张者，须向与会者说明，征得同业人员的支持。民国时期，以行业为基础形成各类同业公会，“祭祀”内容增多，如调整工价，或对当时的苛捐杂税提出异议等等。这种民间自发组织一直延续到解放以后。 在这些手工行业中也有一些佼佼者，他们不再满足于传统的经营方式，而是进入城镇开设作坊门店,创立自己独有的品牌，如享誉武汉三镇曹正兴菜刀、高洪泰铜锣, 另外在中国都有很大知名度的张小泉剪刀也是一个典型代表。 九佬十八匠不仅是中国民间的艺人，他们更是中国几千年文化的积淀，在中国民间流传着很多关于九佬十八匠的民间故事，他们和这些工匠的手艺一样都是中国传统文化的宝贵财富。同时，我们也须看到，这些手工艺人在现代工业的冲击下，经营艰难，不在有过去的辉煌，有的甚至处于绝迹的境地，抢救这些行业，已经是当务之急。如今在一些地方的有识之事，在这方面做出了成功的先例，他们不仅使这些传统工艺得以传承，更加发扬光大，有的甚至已经走出了国门，扬名世界。如中国石匠打的石狮子就已经远销到了东南亚各国。 如在湖北省的黄陂，他们在黄陂文化园里专门建立了表现黄陂“九佬十八匠”生活方式的主题文化广场以向世人展示民间工匠的独特魅力。

泥瓦工学徒需要多长时间可以学会？

可以到我公司带薪学习，理论实践相结合。三个月出师，推荐月薪方元的工作。

刚给泥瓦匠当学徒的时候，主人家会给学徒工资吗？

学徒不同于劳动关系，没有相关的法律依据，要给你工资。

通常情况下是学徒和师傅进行协商，给一定的生活补助。

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