艾伊人招聘（伊人岛公司）

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简介：

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电影筒子楼超人里的艾姐叫什么

电影筒子楼超人里的艾姐扮演者杨怡凝，主要作品有《壹号合伙人》《重生双面伊人》。

《筒子楼超人》主要讲述的是一对外星父子随着陨石来到地球，收起光芒隐匿于市井之中的故事，超人老爸暗恋艾姐，故意弄坏艾姐的门，然后邀请艾姐上自己家玩，借着天气热的缘故，愣是灌了艾姐好几瓶冰啤酒。

超人李默森父子二十年前遗失的陨石被科学家陈草莓偷走，用作了新能源的开发。于是她劫持了李默森和黄梓晨的父亲，用以胁迫李默森。当李默森的超能力被种种机关遏制的时候，黄梓晨对他的爱就成为了李默森身体里的原动力。电影的结局是温馨的，拯救了世界的李默森收获了爱情，也重拾了亲情，更清楚了自己肩膀上的使命。

扩展资料

《筒子楼超人》剧评

情和义，是《筒子楼超人》这部电影最温暖的主题。除了有充满刺激感的超人元素之外，电影也大胆地加入了一些真实的社会元素。比如揭露了黑心作坊的营业现状、人言可畏的小镇生活等。

而每个家庭中常见的亲子矛盾也被融入了剧情之中，子女对父母的不理解、父母对子女的情感漠视等，电影要做的不仅仅是实现英雄主义的幻梦，更是希望能借助剧情引起观众的共鸣，从而引发观众影片外的深思。

《诗经》中关于爱的诗句

1.诗经中关于爱的诗句,越多越好,

子衿

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

关雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

蒹葭

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

遡洄从之，道阻且长。遡游从之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

遡洄从之，道阻且跻。遡游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

遡洄从之，道阻且右。遡游从之，宛在水中沚。

桃夭

桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。

之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。

之子于归，宜其家人。

汉广

南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。

汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。

汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。

汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

绿衣

绿兮衣兮，绿衣黄里。

心之忧矣，曷维其已！

绿兮衣兮，绿衣黄裳。

心之忧矣，曷维其亡！

绿兮丝兮，女所治兮。

我思古人，俾无訧兮！

絺兮绤兮，凄其以风。

我思古人，实获我心！

木瓜

投我以木瓜，报之以琼琚。

匪报也，永以为好也！

投我以木桃，报之以琼瑶。

匪报也，永以为好也！

投我以木李，报之以琼玖。

匪报也，永以为好也！

月出

月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。

月出皓兮。佼人懰兮。舒忧受兮。劳心慅兮。

月出照兮。佼人燎兮。舒夭绍兮。劳心惨兮

2.诗经中关于爱情的诗句

《诗经·关雎》

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

lt；诗经·子衿

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

lt；诗经·静女

静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。 彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

lt；诗经·蒹葭

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人， 在水一方。

溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。

《诗经·采葛》

彼采葛兮，一日不见，如三月兮！

彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！

彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！

诗经·国风e5a48de588b6e799bee5baa631333332643932·邶风 击鼓

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

诗经·周南·桃夭

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

我愿与君相知

山无棱，天地合，乃敢与君绝！

愿得一心人，白头不相离。 汉 ；卓文君〈白头吟〉

得成比目何辞死

愿作鸳鸯不羡仙。 唐；卢照邻〈长安古意

身无彩凤双飞翼

心有灵犀一点通。 唐；李商隐〈无题〉

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！ 唐；白居易〈长恨歌〉

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 唐；李商隐〈无题〉

3.诗经中关于爱情的诗有哪些

诗经中关于爱情的诗主要如下：诗经中关于爱情的诗1、《国风·周南·关雎》关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。2、《国风·郑风·子衿》青青子衿，悠悠我心。

纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。

一日不见，如三月兮。3、《国风·秦风·蒹葭》蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。

溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未曦。

所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。

溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

4、《郑风·女曰鸡鸣》女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。

将翱将翔，弋凫与雁。弋言加之，与子宜之。

宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。

知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。

知子之好之，杂佩以报之。5、《邶风·静女》静女其姝，俟我于城隅。

爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。

彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。

匪女之为美，美人之贻。6、《国风·周南·桃夭》桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。

之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。

之子于归，宜其家人。7、《周南·汉广》南有乔木，不可休息。

汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。

江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其楚。

之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思。

江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其蒌。

之子于归。言秣其驹。

汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

8、《郑风·溱洧》溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。

女曰观乎？士曰既且。且往观乎？洧之外，洵讠于且乐。

维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。溱与洧，浏其清矣。

士与女，殷其盈矣。女曰观乎？士曰既且。

且往观乎？洧之外，洵讠于且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。

9、《齐风·南山》南山崔崔，雄狐绥绥。鲁道有荡，齐子由归。

既曰归止，曷又怀止？葛屦五两，冠緌双止。鲁道有荡，齐子庸止。

既曰庸止，曷又从止？蓺麻如之何？衡从其亩。取妻如之何？必告父母。

既曰告止，曷又鞠止？析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。

既曰得止，曷又极止？10、《郑风·出其东门》出其东门，有女如云。虽则如云。

匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。

出其闉阇，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。

缟衣茹藘，聊可与娱。11、《郑风·萚兮》萚兮萚兮，风其吹女。

叔兮伯兮，倡予和女。萚兮萚兮，风其漂女。

叔兮伯兮，倡予要女。12、《鄘风·柏舟》泛彼柏舟，在彼中河。

髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。

母也天只！不谅人只！泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。

之死矢靡慝。母也天只！不谅人只！13、《郑风·有女同车》有女同车，颜如舜华。

将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。

有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。

彼美孟姜，德音不忘。14、《邶风·绿衣》绿兮衣兮，绿衣黄裹。

心之忧矣，曷维其已！绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！绿兮丝兮，女所治兮。

我思古人，俾无訧兮！絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心！15、《氓》氓之蚩蚩，抱布贸丝。

匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。

匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。

既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。

以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。

于嗟鸠兮！无食桑葚。于嗟女兮！无与士耽。

士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。

淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。

士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣。

夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。

兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。

总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。

4.诗经里描写爱情的诗句

遥想2500年前的爱情 文/路生 《诗经》是我国文学的宝贵遗产，它收集了距近2500年前500年间的305篇诗歌作品，其中，有大量的是描写恋爱与婚姻生活的，如今读来感慨良多。

（一） 关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

劳动是美丽的，劳动的女性惹人爱慕。《诗经》的首篇《关睢》就是描写劳动的女性获得男性爱慕的作品。

劳动给予了女性窈窕的身姿。劳动的女性不用减肥。

劳动的女性的窈窕的身姿，深深吸引了爱慕她的男性。男性为她展转反侧，夜不能眠，她因此获得了爱情。

劳动的女性观之若画，其韵深遂；劳动的女性品之若茶，其香清心；劳动的女性咏之如歌，其声远矣！2500年前的劳动的女性不知今天的“傍大款”为何，劳动让她美丽无比，招人爱慕的同时，自食其力。 （二） 有梅，其实七兮。

求我庶士，迨其吉兮！ 有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮！ 有梅，顷筐之。

求我庶士，迨其谓之！ 这位女子仿佛不大会“推销”自己，到了婚嫁的年龄还嫁不出去，只能在心里一个劲儿地着急。开始时，她还想出嫁时选择一个好日子，但很快，她便有些等不住了，也管不了什么吉日不吉日的了。

她似乎还想在向自己求婚的男人前面撒撒娇，但易逝的青春如同成熟的梅子纷纷落地，越来越稀少，她很快便没有那个兴趣了，巴不得人家开口呢！这个女子若为足不出足的那类，她将自己这份真实的情感写下来，等待有人前来求婚，而当那一天真正到来，她也许会被羞得满面徘红——这是多么的可爱！而她若为敢于在山间向众多的男子唱此类情歌的那类，这将是何等地大胆与直白！我没有理由怀疑她的相貌，因为，诗或曰歌已使她非常之美了。美丽的诗歌要比美丽的征婚广告强千万倍。

（三） 女曰：“鸡鸣。”士曰：“未旦。”

“子兴视夜，明星有烂。”“将翱将翔，弋凫与雁。”

“弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。

琴瑟在御，莫不静好。” “知子之来之，杂佩以赠之。

知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。”

妻子说：鸡叫了。 丈夫说：天还未亮。

妻子说：你起来看看吧，启明星那么亮。 丈夫说：那我要去射凫雁了。

妻子说：我用射得的凫雁为你制肴下酒，愿我们和乐偕老。 丈夫说：我知道你与我同心，衷心爱我，我把杂佩送给你，表示我的报答。

奔走于都市，我似乎从未想到去一片原始古老的地方狩猪。霓红灯下的女人成群结队，但与她们结婚，我肯定得学会做饭。

她们已不愿为别人做出牺牲了，甚至拒绝生孩子。那古老的土地上的茅草屋令我向往，是它和那个乖巧的女人让我重心找到了爱情的感觉，但我并非原始蒙昧主义者。

（四） 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。彤管有炜。

说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。

匪女之为美，美人之贻。 漂亮的女孩似乎很顽皮，她将诗作者约到了城楼，自己却藏了起来，在暗中望着诗作者“搔首踟蹰”。

她送给诗作者一支“彤管”（红色的笔管）和几根茅草，在诗作者的眼里不但彤管很美丽，而且她更美丽了。 简单的礼物却能加深爱慕的情意。

送礼物的人也许有很大的随意性，但这却被精心准备的更会人喜欢。若是茅草变做鲜花，彤管变做更加值钱的东西，也未必能使对方更加地真诚与痴情。

爱，最为重要的是情。情人眼中出西施，说不定那人送礼物给诗作者的女子很丑！ （五） 桑之未落，其叶沃若。

于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。 这是《诗经.卫风》中一首题为《氓》诗中的几句，是一位弃妇所写。

作者通过劝说斑鸠不要馋嘴去吃桑葚，告诫姑娘别轻易爱上男人。她说，男人们寻欢作乐，把女人说甩就甩了，而女人一旦投入进去便会不能自拔的。

女人为爱而生，女人甚至可以为爱而死，被弃的女人叫人同情。女人最善良，善良的女人最易动情，这也便注定了她们最易受伤。

执子之手，与子偕老。祝愿美好的爱情地久天长！ （作者注：“有梅”一首出自《诗经.召南》；“女曰：‘鸡鸣’。”

一首出自《诗经.郑风》；“静女其姝一首出自《诗经.郑风》。《氓》出自《诗经.卫风》。）

祝您好运。

5.《诗经》中描写爱情的诗句有哪些

《诗经》中描写爱情的诗句有很多，我最喜欢其中的两句，第一句是“死生契阔，与子相悦，执子之手，与子偕老”，第二句是“绸缪束薪（楚），三星在天（户），今夕何夕，见此良人（粲者），子兮子兮，见此良人（粲者）何！”。

第一句出自《诗经.邶（bèi）风.击鼓》，原文是“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”，电视剧中把“说”通假为“悦”，显然是错误。在网上查找了一下张氏原著，也同电视剧一样，不知是张氏之误，还是盗版之错。是不是张氏根据剧情有意更改？我想不会，正因为“说”可以通假“悦”，所以在这儿没有人会冒着被人误解的风险这样改。这一句中，“契阔”是离合的意思，“说”在这里的意思是誓约、誓言。全句的翻译应为：人生难免生死离合，我与你共同盟誓：牵着你的手，和你一起白头到老！

第二段出自《诗经.唐风.绸缪》，共三层，剧中引用的是第一层和第三层，意思大致相同，这儿只谈第一层。绸缪是缠绕、捆绑的意思，三星指天上的星星，具体哪三星说法不一。剧中对该诗的翻译很到位，应是：把柴禾捆得再紧一些，看那星星高高挂在天上。今天是什么日子呀，让我见到可心的人儿。可心的人呀可心的人，见到可心的人儿我该怎么办！

6.请给我点《诗经》中关于爱情的最美的诗句

蒹 葭蒹 葭 苍 苍 ， 白 露 为 霜 .

所 谓 伊 人 ， 在 水 一 方 .

溯 洄 从 之 ， 道 阻 且 长 .

溯 游 从 之 ， 宛 在 水 中 央 .

蒹 葭 凄 凄 ， 白 露 未 晞 .

所 谓 伊 人 ， 在 水 之 湄 .

溯 洄 从 之 ， 道 阻 且 跻 .

溯 游 从 之 ， 宛 在 水 中 坻 .

蒹 葭 采 采 ， 白 露 未 已 .

所 谓 伊 人 ， 在 水 之 涘 .

溯 洄 从 之 ， 道 阻 且 右 .

溯 游 从 之 ， 宛 在 水 中 沚 .

[注释]

蒹葭：芦苇苍苍：茂盛的样子伊人：那人，指所爱的人溯洄：逆流而上 洄：上水，逆流从：追寻阻：艰险溯 游：顺流而下宛：好像，仿佛.萋萋：茂盛的样子晞：干湄：岸边，水草交接的地方跻：登，上升坻：水中小洲采采：茂盛，众多未 已：还没有完 已：停止涘：水边右：弯曲沚：水中沙滩你同意以下对《蒹葭》主题的理解吗？这首诗歌抒写了对意中人的倾慕之情，以及欲见而不可得的惆怅之情.

歌者思念的对象可能在遥远的地方，只能怀想而无法见面，因而心情惆怅，

无法抑制.时间越久，阻隔越远，感情越深.

7.诗经中有关爱情的诗句有哪些

关雎

[格式：诗经]

[作者：诗经]

关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

【注释】

关雎：出自【诗经·国风·周南】。

雎鸠：水鸟名，即鱼鹰。传说它们情意专一。

逑：（雔）之借字，（雔），双鸟之意。

荇菜：水草名。

寤：睡醒，寐：睡眠。

芼：音帽，有选择之意君子偕老

[格式：诗经]

[作者：诗经]

君子偕老，副笄六珈。

委委佗佗，如山如河，象服是宜。

子之不淑，云如之何？

玼兮玼兮，其之翟也。鬒发如云，不屑髢也；

玉之瑱也，象之揥也，扬且之皙也。

胡然而天也？胡然而帝也？

瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼绉絺，是绁袢也。

子之清扬，扬且之颜也。

展如之人兮，邦之媛也！

【注释】

出自【诗经·国风·鄘风】。

子衿

[格式：诗经]

[作者：诗经]

青青子衿，悠悠我心。

纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。

纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮。

一日不见，如三月兮。

【注释】

出自【诗经·国风·郑风】。

8.诗经关于爱情诗句

诗经·蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。

溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。

所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。

溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。

所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。

溯游从之，宛在水中沚。 诗经•周南·关雎•先秦 关关雎（jū）鸠（jiū），在河之洲。

窈（yǎo）窕（tiǎo）淑女，君子好（hǎo）逑。 参差荇（xìng）菜，左右流之。

窈窕淑女，寤（wù）寐（mèi）求之。 求之不得，寤寐思服。

悠哉（zāi）悠哉，辗（zhǎn）转反侧。 参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼（mào）之。

窈窕淑女，钟鼓乐（lè）之。 诗经·静女 静女其姝，俟我於城隅。

爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。

彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。

匪女以为美，美人之贻。 诗经 ·王风 · 君子于役 君子于役（yì），不知其期，曷（hé）至哉？ 鸡栖于埘（shí），日之夕矣，羊牛下来。

君子于役，如之何勿思⑥！ 君子于役，不日不月，曷其有佸（huó）？ 鸡栖于桀（jié），日之夕矣，羊牛下括。 君子于役，苟无饥渴！ 诗经 · 郑风 · 子衿 青青子衿，悠悠我心。

纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。

一日不见，如三月兮。 诗经 · 卫风·硕人 硕人其颀（qí），衣锦褧（jiong炯）衣。

齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。

手如柔荑（ti），如凝脂，领如蝤蛴（qiú.qí），齿如瓠（hù）犀。螓（qín）首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

硕人敖敖，说（yue）于农郊。四牡有骄，朱幩（fén）镳镳（biāo），翟（dí）茀（fu）以朝。

大夫夙退，无使君劳。 河水洋洋，北流活活。

施罛（gu）濊濊（huo），鱣（zhan）鲔（wěi）发发，葭（jiā）菼（tan）揭揭。庶姜孽孽，庶士有朅（qie）。

采薇 小雅·鹿鸣之什 采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。

靡（mǐ）家靡室，玁（xiǎn）狁（yǔn）之故。不遑（huáng）启居，玁狁之故。

采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。

忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。

采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。

王事靡盬（gǔ），不遑启处。忧心孔疚，我行不来。

彼尔维何，维常之华。彼路斯何，君子之车。

戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。

驾彼四牡，四牡騤騤（kuí）。君子所依，小人所腓（féi）。

四牡翼翼，象弭（mǐ）鱼服。岂不日戒，玁狁孔棘。

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

行道迟迟，载饥载渴。我心伤悲，莫知我哀。

诗经·国风·卫风·木瓜 投我以木瓜， 报之以琼琚。 匪报也， 永以为好也！ 投我以木桃， 报之以琼瑶。

匪报也， 永以为好也！ 投我以木李， 报之以琼玖。 匪报也， 永以为好也。

诗经·国风·邶风·击鼓 击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。

于嗟洵兮，不我信兮。

伊人初心是直销产品吗

判断是不是直销需要按运作模式判定。伊人初心是属于直销产品的。

直销是一种产品分销模式，传销是拉人头模式，本质区别主要在于究竟是以销售商品获利还是以发展下线获利。

直销是一种分销模式，分单层次直销和多层次直销，单层次直销是指企业招聘业务员，直接把产品销售到用户。

多层次直销是形成一个一个销售小组，把产品销售到用户，显然伊人初心就是这种模式。

《国风·王风.采葛》全文解释及赏析

采葛出自《诗经》，是一首出于先秦时代的四言诗，作者不详。表达的是一种急切的相思情绪。

采葛

题解：情人相思之词。一说朋友相念。思念是一种气定神闲的气质

【原文】

彼采葛兮，①一日不见，如三月兮!

彼采萧兮，②一日不见，如三秋兮!③

彼采艾兮，④一日不见，如三岁兮!

【注释】

①葛：一种蔓生植物，块根可食，茎可制纤维。

②萧：植物名。蒿的一种，即青蒿。有香气，古时用于祭祀。

③三秋：通常一秋为一年，后又有专指秋三月的用法。这里三秋长于三月，短于三年，义同三季，九个月。

④艾：植物名，菊科植物，可制艾绒灸病。

【译文】

那个采葛的姑娘啊。一日不见她，好像三个整月长啊。

那个采蒿的姑娘啊。一日不见她，好像三个秋季长啊。

那个采艾的姑娘啊。一日不见她，好像三个周年长啊。

【诗经品读】采葛：思念是一种气定神闲的气质

作者：沈文婷

=1=

读书的时候，为了做一个体面的好学生，每天都要背下一首著名的诗词，《采葛》便在其中。从此的文章里开始频繁出现一个词--“一日不见，如隔三秋”，似乎不这样，就不足以表达思念之殷切，更不足以表达我学识之渊博。

用归用，但始终不太喜欢这首诗。十六七岁的女孩子，满眼满心都是李清照的千愁百叹与琼瑶的抵死缠绵，“一日不见，如三月兮”较之前两者的倾诉实在是直白得很，令人有种与愣头小伙谈情说爱的感觉，虽然热烈，却不够甜蜜与浪漫。慢慢地，也就不再对谁说起“一日不见，如隔三秋”，以至于我再读起《采葛》的一刻，竟然心生恍惚--这首诗我曾经咏颂过么?

=2=

一首《采葛》，寥寥几句，被数代人传承了几千年，如此“简约而不简单”的诗句，我不得不怀疑里面藏着一个“大”的故事。

查了很多资料，旧说里的解释各不相同。《毛诗序》将其定性为“惧谗”--“一日不见于君，忧惧于谗矣”;用今日语言来描述就是说“一天没有见到君王，就担心有人在君王面前说自己的坏话”，故而仅仅离开一天，也觉得时日甚久，恨不能日夜伴君左右。我很是理解这种担心，甚至觉得这种心态勉强可算得是忠心耿耿的一种表现，可我又实在不能理解这样的担心和采葛、采萧、采艾有什么关系，用这些画面作始，诗人的用意何在呢?

朱熹的解析相对就好理解一些，他认为：“采葛，所以为绤。盖淫奔者托以行也。故因以指其人，而言思念之深。未久而似久也。”绤，是葛布的统称。诗人之所以写采葛、采萧、采艾，而没有写采梅、采花、采树叶，不过是应时令的随手选择而已，没有什么特别的含义。本诗的关键不在于采的是什么，而是后面的“如三月”、“如三秋”、“如三岁”。采摘不过是借以表达思念的一个烘托，思念的切切才是诗人要表达的重点。后人抓住其中两字，把这种解析归纳为--“淫奔”之诗。

我极喜欢朱熹的这句“未久而似久也”，但不能接受“淫奔”之说。过度为“淫”，放纵亦为“淫”，不正当的男女关系更是毋庸置疑的“淫”。这样的一个字，在中华文化中实在不是一个褒义词。诗中虽然有过度思念之嫌疑，但却没什么不好，用“淫”字来定义，在今人的眼中看来未免正有古人之“淫”的意味。“奔”是往之的状态，在此句中也是如此，没有悬念和猜想。但跟在“淫”的后面，就有些让人不太舒服了。向往爱情原本是青年男女生活中最美好的怀想，到了朱老夫子这里却成了不思进取、不务正业的淫乐之事;三百首《诗经》，几十种爱情，都被他一一盖上“淫奔”的印章。我们是该怪罪于封建社会的旧俗，还是见谅于朱老夫子的不解风情?

=3=

再读《采葛》，一副容颜早已没了青春的痕迹，半颗寒心却为这几句诗而枯树发芽。我的心里，自有一个关于《采葛》的故事。

君子出行，或因公或为私，都是不得已的别离。身在马上，日行千里，一颗心却落在了家中：

我在朝阳中行进，伊人在忙什么?是在如往常一样地采葛吗?我们分别已经一天了，这一天的时间好似三个月那样漫长，我盼着早点回去陪伴她。

我在艳阳中行进，伊人在忙什么?是在如往常一样地采萧吗?我们分别已经一天了，这一天的心情像三个秋天那样萧索，我多希望她能依偎在怀中温暖我。

我在夕阳中行进，伊人在忙什么?是在如往常一样地采艾吗?我们分别已经一天了，这一天思绪像三年那样几经寒暖的轮回，我实在是太想回到她身边了。

在我读来，采葛、采萧、采艾可不是诗人随意兴起拿来就说的，这“采”里是有文章要做的。葛是一种草本植物，其纤维可以用来织布，古时常常用葛布来做夏衣;采“葛”就是要用葛来织葛布的。“萧”则说的是我们端午节期间挂于门端用来避邪的艾蒿，古时这种植物也是祭祀用的，不过用法略有不同，古人是将其点燃，取其香味，用以提神降燥的。诗中所说的“艾”也是艾蒿，之所以用“萧”和“艾”两个词来说同一物，是为了区分其功效。艾是中草药中的叫法，可治虚寒、湿癣及各种慢性炎症。《采葛》中的三种劳作，其实是隐示了伊人贤妻的一面。一个女子既懂得织布，又懂得行医，还能操办家里祭祀的大小事情，这样贤惠的女子怎能不让男人思念呢?这个男人也许就正穿着妻子亲手用葛布做的衣裳，衣袂间还隐隐散发着萧草的熏香，由于日夜兼程地赶路，哮喘的旧症开始复发，正是需要一碗艾草做汤的时候。看着、闻着、回味着，又怎能不思念?

=4=

这边思念正浓，恨不能立刻奔回爱人身边，那壁厢却有人正享受着“相思之苦”。秦少游就曾表过态--“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”!

据说这首《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。看来这写别人和表自己在行文上的差别是显而易见的。《采葛》说的是自己的心情，因此急切得不成，度日如年;《鹊桥仙》写的是别人，故而能够不疾不徐大唱高调。在我看来，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”这话说得太文，换了年轻人来理解，更直白的意思就是：是你的就是你的，不是你的整天看着也没用。特别适合用来安慰两地分离的苦情伴侣或是被甩的失恋男女。

一个思之切切，一个念之有度。这倒让我想起另外一个故事来。

古人云：“柴米夫妻”，意指贫贱夫妻，为柴米困顿，生活极为艰辛。好面子的年轻人因此而羞于承认自己是柴米夫妻中的一员。殊不知，到了当代，这句话的前面还有一句引语--“才子佳人”。

“才子佳人，柴米夫妻”，这是一代词宗夏承焘先生为翻译大师朱生豪新婚所作的贺联。夏先生用言简意赅的八个字，道出了婚姻的真谛。即使是才子佳人，结为夫妻也免不了柴米油盐，在社会中，才子佳人自有一片天地，在家庭中却要懂得收敛自我，相濡以沫。

由于战争时代的特殊局面，朱生豪与宋如清历经了长达十年的恋爱才结婚，其间很多时候都是分隔两地，要依靠书信一解相思。朱生豪当然不会说“一日不见，如隔三秋”，但他在信中写道：“似乎我每次见了你五分钟，便别了你一百年似的。”这思念，比之“三月”、“三秋”、“三岁”要来得更加浓烈。

=5=

我们总是在思念里存有千丝万缕的美好，思念便晶莹剔透熠熠生辉。思念是晨起时窗前随风飘落的一枚尚有绿意的树叶，那样轻而缓，你的眼神里全是绵软的柔情。这样的思念是被感念于心的，很多人经不住思念的折磨，看落叶而伤怀，终究会被风吹得没了踪迹。

自古至今，女子的思念总是要较之男子更温柔体帖些。王菲那首《我愿意》被女子传唱，传唱的不仅仅是一种情绪，更是内心无限向往的笃定。思念是一种很玄的东西。想你到无法呼吸，恨不能立即朝你狂奔去。这应该是思念最真切而又令人心生柔软的写照了。

思念于一个人而言，是先有了寄予。她寄予思念一份等待，等待便是最不可知的美好，求得来与求不来花好月圆是真的未可知的。而后，在思念里，会平添许多寄托，思念的人越来越被这思念的本身所感染所感动。这当属思念的大境界了。我们常人大多会选择有目标的思念，有前程的思念。思念来得更加势利些。这样的思念便缺失了感人的要素，不曾被自己记得，亦不被他人记得。还有很多人不去谈及什么大境界，只是放纵思念，倒显得有了傻气的可爱。就像王菲的歌中唱的那样，我愿意为你，被放逐天际，只要你真心拿爱与我回应。

是的，只要有爱的回应，这思念多么值得。《采葛》中讲的也应该是这种傻傻的又可爱的思念。想象一个人站在窗前，四季交替，她的面容安详，嘴角不染怨气，眼神笃定。这画面，你看着，便懂得思念带给一个人的美好，原来竟有一种气定神闲的气质。

现在的年轻人谈恋爱，少不了也要说上几次“一日不见，如隔三秋”，不过这种相思再也不用闷在心里了，通过手机、QQ、E-mail，完全可以同步传达。可这样，又如此真实地少了那种百转千回绵长久远的悸动，少了在心底一层一层铺垫的厚重。

如此，这《采葛》在今日读来，特别是在一些被生活磨砺得圆滑世俗的人读来，会感到心中有一根弦，禁不住轻轻地拨动起来。我会为这热烈过的思念而眼睛潮湿，不为别的，只为那些再也回不来的可以放任去思念一个人时的青春与美好时光。

【读解】

热恋中的情人，总觉得时间太快，相聚短暂;也觉得时间太慢，分高大久。处于这种状态之中，除了热乎乎的情感体验之外，脑子里是容不下其它东西的，也不可能有其它东西。

这是一种完全主观的内心状态。客观真实在情人心中转变成了主观真实;主观真实掩盖了生活的实际状态。客观真实完全可能被夸大凸现，或者彼缩小忽略。

“以我现物，物皆著我之色彩”，这样一种心境是艺术化的心境，也是在热恋时的心境，因此才会有“情人眼里出西施、即使实际上是丑八怪，在情人眼中也会变成天使。

这不是变态了么?是的，是变态。主观心境，把客观真实主观化就是一种心理变态。对恋爱来说，变态是正常的，理性得一切都有条不紊滴水不漏，反倒是不正常的。艺术也是如此。所以，恋爱心理实际上是一种艺术化的心理。

《国风·王风.采葛》全文解释及赏析

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