沙滩文化绘画招聘(创意美术招聘)
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贵州旅游佳句
1. 帮我想一些形容贵州风景优美 民风纯朴 人民热情的好句子 或者是词语
1 贵州各民族人民能歌善舞、热情好客,它那浓郁的民族风情犹如醇美的茅台酒令人心醉。侗家鼓楼和风雨桥、苗族吊脚楼、布依石头寨,精湛的银饰花带、绮丽的挑花蜡染、多彩的民族服装,侗族大歌、傩戏歌舞、芦笙铜鼓,壮观的斗牛大赛,惊险的上刀梯、下火海,都令人啧啧称赞,心仪不已。
2 贵州是迷人的“天然公园”。境内自然风光神奇秀美,山水景色千姿百态,溶洞景观绚丽多彩,野生动物奇妙无穷,文化和革命遗迹闻名遐迩;山、水、洞、林、石交相辉映,浑然一体。闻名世界的黄果树大瀑布、龙宫、织金洞、马岭河峡谷等国家级风景名胜区和铜仁梵净山,茂兰喀斯特森林、赤水桫椤、威宁草海等国家级自然保护区,犹如一串串璀璨的宝石,五光十色,令人目不暇接、流连忘返。以会址和红军四渡赤水遗迹为代表的举世闻名的红军长征文化,更让人驻足凭吊,追思缅怀。多民族悠久灿烂的历史文化,浓郁神秘的民族 风情,以及冬无严寒、夏无酷暑的宜人气候,使贵州成为理想的旅游观光和避暑胜地。
2. 描写贵州山水的语句有哪些
要问天下多少山,一半跑到贵州来。
------廖公弦 一是襟湘桂山川之险隘,扼川滇通道之要冲。湘桂川滇倘欲天上地下互交,非借道贵州之领空领地莫能。
说她是大西南之中原,是不为过的。二是山水崖石的幽箐,疏离现代无孔不钻的物欲尘嚣。
以乌江和清水江为例:清澄一碧,时湍时平,时浅时深,山缘水而青,水绕山而秀,两岸烟岚深处,不时透出鸡鸣犬吠之声。特别是黔东南的清水江,渔舟与水车唱晚,野鸟与晓霞齐飞。
和我的桑梓:五十年前乡下的“沙滩文化”胜地一样,宛如画里烟波……阳春三月,草长莺飞。隐逸在月亮山林海中的枪手部落岜沙,忽如春风袭来,裹上绿树银花。
撩人的春色到了岜沙忽地停下匆忙的脚步,绿的诗人恨不得将笔墨尽情挥洒。漫步于山水梯田,感受它宛如小家碧玉的羞涩;欣赏它芳草鲜美,落英缤纷的景致;沉醉它乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄的妩媚动人。
远古的长途迁徙,千百年来的时光轮回,纯正的蚩尤后裔用他们的智慧和汗水造就了今天源远流长的农耕文化。多彩贵州,远古文明与生态农耕的完美融合,闪耀在云贵高原上的璀璨明珠。
贵州的山奇。满目的山你却找不出相似的两座。
有大山,耸入云霄;有小山,如园林中的假山。有土山,黄土黑土;有石山,青石白石。
有的徐徐而上,有的陡峭而立。有的如龙盘,有的似虎踞,有的像雄鸡……所以,山名有有龙盘山,有虎踞山,有公鸡山…… 贵州的山秀。
无论大山小山,无论土山石山,都有绿衣覆盖。要么乔木,要么灌木,还有各种草本植物,无论春夏秋冬都会展示出自然之美丽和生命之顽强。
春天嫩叶初上,百花竞放。夏天绿肥红瘦,秋天野果飘香。
冬天山顶偶尔有白雪素裹,山下却依然绿意浓浓。“一山有四季,十里不同天”。
。正所谓“仁者乐山,智者乐水”,贵州风景兼具山秀、水美两个特点,最大限度的诠释了最淳朴的自然之美。
贵州著名景点: 黄果树瀑布、百里杜鹃、织金洞、万峰林、千户苗寨 自然风光神奇秀美,山水景色千姿百态,溶洞景观绚丽多彩,野生动物奇妙无穷,文化和革命遗迹闻名遐迩;山、水、洞、林、石交相辉映,浑然一体。闻名世界的黄果树瀑布、龙宫、赤水、织金洞、马岭河峡谷等国家级风景名胜区和铜仁梵净山,茂兰喀斯特森林、赤水桫椤国家级自然保护区、威宁草海等国家级自然保护区,犹如一串串璀璨的宝石,五光十色,令人目不暇接、流连忘返。
3. 描述贵州旅游资源200字
据说:湖南有辛辣、四川有麻辣、贵州有香辣。贵阳市是贵州的省会,是个四季如春的地方,十一假期,我们一家赴贵州旅游。当飞机降落在一个由300个山包填平的机场时,我来到了这个神奇的地方。
美丽的天河潭
进入景区,呈现在眼前的是210米宽的钙化滩瀑布,这可是国内最宽的钙化滩瀑布,远观是白色的水,走近时,清澈见底,我们可以看到水底飘荡的水草,没有污染的山水透着一股纯天然的气息,吸引着我们到处拍照留影。沿着香粑沟走去,可以看到香粑车、水车、水碾、水磨。再往香粑沟的深处走,又一条瀑布,如脱缰的野马轰鸣而下,势不可挡,在潭中溅起漫天水雾,轰轰的水声将大家的讲话声都淹没了。
接着坐船去水洞,这是一个溶洞,洞里布满玲珑剔透的钟乳石,千姿百态的石笋和石柱,蔚为奇观,让人犹如置身仙境。最多的是圆头的钟乳石,有的还在滴水,这是还在“生长”,有的钟乳石和下方的石笋连成石柱;长在地面的石笋,单独的就像矮柱子,许许多多连在一起的被绿灯光一照,就像一座座山的模型。
旱洞更为神奇,无数的钟乳石连成了喷头,还在那儿不停“喷水”呢!有些石头很光滑,看起来像是湿的,用手一碰才知道是一块干而冰凉的大石头。这样的石头在旱洞中比比皆是,旱洞中的钟乳石、石笋、石柱造型奇特,令人叫绝。在旱洞里要走的路很长,到了最后的“时空隧道”就离洞口不远了,走过“时空隧道”仿佛真得穿越了时空,又看到了蓝蓝的天空了,我深深地吸口气,真象两个世界啊!
出了旱洞,来到山颠,过一道铁索桥,乘溜索返回,在空中俯视全景,领略悬空飞翔的感觉,太刺激了!
黄果树大瀑布
说起黄果树,大家耳熟能详。黄果树景区是由多个瀑布群和溶洞组成。因为长着许多黄果的树,所以叫黄果树,这黄果真象小的柚子。
这一天最好玩,最美的风景都在这一天里。早上,先是天星桥景区,那里有天星盆、天星洞、水上石林、天星桥。
天星洞是喀斯特地貌比较集中的地方,洞内有五光十色、变幻无穷的奇峰异石,4根大石柱直抵洞顶,柱上石花丛生。洞中有成堆成串的葡萄样钟乳石,这可令我不禁想吃一口,可惜只能看的哦!还有“鸟虫鱼兽、花草树林、瓜果蔬菜"等造型,十分神奇,真是想什么有什么啊!
天星桥是天然的石桥,有“桥上桥上桥”的称号,因为桥下见不到流水,仿佛能听到流水声,原来是地下暗河。在不远处水从暗流涌出,我们随着流水走过一段段路程,便到了水上石林。水上石林最好看的银链坠潭瀑布,水漫过一块块椭圆的石头,从顶上流下,宛如滚珠落玉,在太阳下,闪闪发光,像无数银链坠入潭中,流入地下暗河,又不知水往哪儿流。
黄果树瀑布才叫壮观,在第一个观瀑台上看大瀑布已经比北雁荡山的“大龙湫”大上几倍了,我想如果在近处看一定更大。到了第三观瀑台,就可以隐约听到水落下来的声音,我猜想如果在近处听声音一定非常响亮。到了第四观瀑台,那儿非常的潮湿,空中飘满着飞瀑溅起的水雾,站在那儿非常舒服,就像在雾中一样,不过一切清晰可见,我想起了李白的“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”的诗句,如果李白到了这里不知他又有怎样的佳句流传下来呢。
黄果树大瀑布后的“水帘洞”里看瀑布,我们还看到了彩虹,阳光下,一道七色彩虹呈现在眼前,拥挤的人群爆出阵阵的惊呼声,“你看你看,两条了,三条了”,天空中同时出现了几道美极了的彩虹,黄果树大瀑布真是太神奇了!
回家的日子到了,贵州这美丽而神奇的土地,再见了,我带着留恋,依依不舍离开了。但我以后一定会再回来,回来领略这儿的神奇!
4. 描写贵州风景的优美段子
1、黄果树瀑布驰名中外,她的美是世间绝无仅有的,就像是上天赐予地球的一份厚礼,是一道超凡脱俗的风景,她如诗如画,如歌如曲,在苍穹广宇下纵横驰骋,千姿百态,气象万千,变化无穷,美不胜收。
2、梵净山自古就被佛家辟为“弥勒道场”。以红云金顶日月升天为中心,以四大皇寺四十八座觉庵群星满地作接引。
红云金顶与月镜山之间,正殿承恩寺与四、五卫星殿堂形成犄角之势,拥拱绝顶二佛。 红云金顶是佛山之核心。
绝峰上两殿鼎峙,两佛临銮,无边法界,极乐天宫的营造,是南宋白莲社在“人间净土”建设上的点睛之笔,是名山佛教发展史上的一个奇迹,是红云之上盛开的一朵奇葩。 3、阳春三月,草长莺飞。
隐逸在月亮山林海中的枪手部落岜沙,忽如春风袭来,裹上绿树银花。撩人的春色到了岜沙忽地停下匆忙的脚步,绿的诗人恨不得将笔墨尽情挥洒。
4、漫步于山水梯田,感受它宛如小家碧玉的羞涩;欣赏它芳草鲜美,落英缤纷的景致;沉醉它乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄的妩媚动人。远古的长途迁徙,千百年来的时光轮回,纯正的蚩尤后裔用他们的智慧和汗水造就了今天源远流长的农耕文化。
多彩贵州,远古文明与生态农耕的完美融合,闪耀在云贵高原上的璀璨明珠。 5、黔灵山公园内峰峦叠翠,古木参天,林木葱茏,古洞清涧,深谷幽潭,景致清远,自古是贵州高原一颗璀璨的明珠,有"黔南第一山"的美誉。
5. 描写贵州风景的优美段子
1、贵州山秀水美,气候凉爽,是国内“自然风景”旅游的绝佳选择。正所谓“仁者乐山,智者乐水”,贵州风景兼具山秀、水美两个特点,最大限度的诠释了最淳朴的自然之美。
2、贵州的山,总是和绿水相伴,贵州的水,总是和青山相依。山因水而灵,水因山而秀。山水相依,构成了一部旋律优美的大自然交响曲;山水交融,组成了一卷优美和谐的山水画。
3、贵州的山,是绿色的山,是藏宝的山,是贵州人的脊梁;贵州的水,是清净的水,是灵动的水,似贵州人的柔情;贵州的人,是勤劳的人,是奋发的人,是贵州山水的主宰,正是他们创造出了这个美好的绿色家园,并又在创造着一个又一个人间的奇迹,改变着贵州的未来,说了这么多,也让我想起了一句话:贵州的山美、水美、人更美。
4、贵州是迷人的“天然公园”。境内自然风光神奇秀美,山水景色千姿百态,溶洞景观绚丽多彩,野生动物奇妙无穷,文化和革命遗迹闻名遐迩;山、水、洞、林、石交相辉映,浑然一体。
5、咱们的贵州山川秀丽,溶洞奇特,森林茂盛,她就像一片葱笼含翠的荷叶,镶嵌在祖国的西南部。他是祖国西南腹地的一块宝地,是一块开发中的沃土。
6、贵州高原的美是丰富多彩的,无论是寻常的山水、田园,还是特有的瀑布、溶洞,都极富于自然美、生态美、在琦丽中隐着内秀,在粗犷中透着俊逸古老而又交织着年轻,神秘却又显露着质朴,如春的宜人气候,形成了原生态的、丰富的、独特的,具有鲜明的特色的贵州旅游资源,因而被世人誉为“公园省”。
7、多彩贵州,远古文明与生态农耕的完美融合,闪耀在云贵高原上的璀璨明珠。
8、贵州真是群山巍峨,众水秀美啊!什么都别说,就说山和水吧,山,是贵州的特色,也是贵州人的骄傲。就如诗人曾叹道的:“如浪卷,似涛翻,涛翻浪卷贵州山。望不断,数还乱,不知山有几十万。”
9、闻名世界的黄果树瀑布、龙宫、赤水、织金洞、马岭河峡谷等国家级风景名胜区和铜仁梵净山,茂兰喀斯特森林、赤水桫椤国家级自然保护区、威宁草海等国家级自然保护区,犹如一串串璀璨的宝石,五光十色,令人目不暇接、流连忘返。
10、贵州,是山的王国。说她地无三尺平不无夸张。然这不平,正是她的得天独厚。舍其植物品种,矿藏之丰待考之外,有两个层面应大书而特书:一是襟湘桂山川之险隘,扼川滇通道之要冲。湘桂川滇倘欲天上地下互交,非借道贵州之领空领地莫能。
6. 描写贵州的句子
天无三日晴, 地无三里平,人无三分银。
《白水岩瀑布》——[清]严遂成 万里水汇一水大,訇訇声闻十里外。 岩口逼仄势更凶,夺门而出悬白龙。
龙须带雨浴日红,金光玉色相荡舂。 雪净鲛绡落刀尺,大珠小珠飘随风。
风折叠之绘变相,三降三升石不让。 有如长竿倒拍肉飞仙,中绝援绳跃复上。
伏犀埋头不敢出,怀宝安眠遮步障。 我欲割取此水置袖中,曰恒燠若书乾封。
叩门絜瓶滴马鬃,搞苗平地青芃芃。 岂不贤于谷泉之在香炉峰,坐享大名而无功 贵州田园风情诗 □伍忠仁 在古典诗歌中,描写贵州的风土人情诗可谓独具一格,它不仅展示山村田园风光;而且还有赞美农民劳动,吟咏妇女们辛勤劳作的场景,还有那浓郁的民风民情,其格淳朴清新,洋溢着地方民族“特色”,读来令人耳目一新,别有情趣。
排成井字竟分秧,绿衣青笠女伴忙。 日暮归来溪雨响,踏波两足白于霜。
这首《黔南苗族杂咏》的作者吴振成,熟悉贵州风土人情,著有《黔语》一书,此诗描写妇女们插秧回来,用溪水洗去脚上污泥情景,其诗绘声绘色,诗意盎然,活活画出一幅优雅的农村妇女晚归图。又如: 芳滕漠漠夕阳天,村女携篮遍野田。
蚕豆已熟豌豆嫩,菜花风袅绿阳烟。 这首诗描写菜花金黄季节,姑娘们的劳动风姿,在夕阳余晖里显得多么富有诗情画意。
又如: 耕桑有暇便耘麻,每到春来放杏花。 恰过清明三月半,村庄儿女采新茶。
这首诗仍是对姑娘们采新茶的一曲颂歌,充满地方风土人情的劳动气息,真是情景交融,悦心赏目。又如: 歌声缭绕笛参差,二月登场喜跳花。
笑语情郎牢记取,紫桐花下是侬家。 这首诗说,每岁孟春,男女会于野,择平地为跳场,鲜衣艳妆,男吹芦笙,女振响铃,又另有:彩帕缠腰又艳妆,山头共觅选婚场。
月明跳舞人丛里,抛掷花球打爱郎。 女伴芦笙舞婆娑,即吹芦笙舞且歌。
跳月伊嘤浑不辩,眼输色授亦情多。 诗里描写男女欢歌芦笙中,眉目传情,交流爱慕,其动人情景难以言传。
又如: 折得芦笙和竹枝,深山酣唱姐相思。 蜡花染袖春情薄,坐到怀中月堕时。
作品写一位姑娘与情人幽会,使人物的热恋形象跃然纸上,民族风情得到浓墨重彩渲染。 又如许多民风民俗被描绘得情趣横生: 四八月日农事忙,黑饭油油枫叶香。
于捻数丸 大牯,怜它耒耜要登场。 这首诗描写四月八这天,苗族人民用乌米叶染的糯饭喂牛,真是一种别致的风俗、风情。
贵州高原盛产野生蔬菜,营养丰富,鲜美可口。 豆腐豆芽家常菜,金钩玉牌更可爱。
锅烙豆腐折耳根,宫保鸡充大元帅。 此诗描写贵州佳品,折耳根登上大雅之堂之菜肴之中,诗歌坦白,意境深远,别具一格,古人贵州的田园风情诗,读来令人回味无穷。
纪念红军四渡赤水七十周年 冯乘雄 四渡赤水, 用兵如神。 万人器件强渡, 贺兰肠道亦前行。
惊吓国军千万里。 鱼水情长, 军民一家。
九战荣归故里, 民按在朝朝暮暮, 国泰于岁岁年年。 登望仙台 冯乘雄 仙境佳阙落人间,鬼斧神工尽眼前。
望仙台上观星斗,敢叫太白枉神仙。
贵州比较有成就的艺术家(作家,音乐家,绘画家)有哪些?
郑莫黎三杰就比较出名了,他们是新舟的,是沙滩文化的代表人物。现代嘛,好像没出几个名人,只知道有一个诗人叫做李发模,有一个作家叫骞先艾,是中国乡土文学的代表人物。
本人高中文化没有工作在能不能找到工作
能。
工作,是一个汉语词语,具有动词、名词两种词性。作为动词用有操作、行动、运转、运作等意思。
作为名词用有工程、制作、业务、任务、职业、从事各种手艺的人等意思。工作的概念是劳动生产,主要是指劳动。
沙滩文化的核心是什么意思?
沙滩位于县东北部,新舟镇南部,距市 40 公里,距新舟集镇(新舟场) 11 公里的乐安江畔,占地纵横约2.5公里,现属新舟镇沙滩村。
沙滩早在宋、元之际便已开发,是播州杨氏领主(土司)杨应龙弟杨兆龙的庄园,称为官庄。明代万历年间,播州杨氏土司被明王朝剿灭,改土归流。黎朝邦的《官庄记》记有此事。改土归流后,县设13里130甲,沙滩属乐安里的三甲(一里设10甲),清光绪三十四年(1908年)推行城乡地方自治,沙滩属东三区的三甲,民国二年(1913年)北洋政府颁布《划一现行各省地方行政官厅组织令》后、沙滩属东三上区之一甲。解放后沙滩为三区禹门乡下属的一个村,人民公社化以后,沙滩先后为虾子、新舟公社下辖的一个大队,
黎氏原籍四川广安,宋代就有族人作官,出过诗人,与苏轼结为诗友;明代有族人点过“状元”,当过礼部尚书的高官,堪称“诗礼传家”的望族,改土归流后,其中有一小支迁来沙滩占籍承种,世代在此生息繁衍,以耕读为业,至今已近400年。
从那时起,沙滩便成为黎氏家族聚居地,现有近百户人家,房舍罗列,掩映着翠柏修竹。居住的居民中,黎氏姓就占90%以上。村子座落乐安江畔,前带清流,后枕岗峦,房舍掩映着翠柏修篁,呈现出一派勃郁幽清气象。村前江中有个大沙洲,长约百丈,形似琵琶,因而被叫作琴洲,沙滩也由此得名。沿江两岸,田畴沃野,弥望十里;山岗上槲树成荫,茶桑满山。村南约一里地有松柏蓊郁的龙盘山,山上有始建于明朝万历年间的禹门寺,巍峨的殿堂隐没在修柏古松的林嶂间,寺前绝崖数十丈,下临乐安江,潭深水碧,山影清波。与沙滩隔江相望的望山堂园林,林壑清幽,亭榭错列,遍植奇花异卉,四时纷红骇绿,花香四溢。附近还有锁江桥、石头山、栀冈、水牛山和青冈山等多处景点,风光秀丽,引得历代骚人墨客吟咏不绝。
在沙滩这块土质肥美、气候宜人、物产丰饶、景色秀丽而仅方圆几里的土地上,从明末至清末,文化沿袭三百余年,出了数十名举人进士,尤是到清代嘉道咸同之际,涌现了以郑子尹、莫友芝、黎庶昌为代表的数十名文人学者,泽润黔北,角逐中原,会盟吴楚,名噪中华,其著述达221种,2000余万言,内容涉及经史、诗文、音韵、地理、训诂、版本目录、科技、金石、书画等10多个领域,多方面的文化学术成就达到全国一流水平,郑子尹、莫友芝、黎庶昌在《辞海》中有条目,在《中国文学家大辞典》、《中国古典文学辞曲》、《中国文学史》、《中国文学发展史》、《清代艺术概论》等众多国家级工具书上,有沙滩文化和沙滩文人成就的记载,《清史稿》中有6人入传,《大英百科全书》亦有沙滩学者条目,沙滩文化成就曾名噪华夏文坛,蜚声海外。曾国藩、梁启超、张之洞、张裕钊、吴汝纶、翁同和、赵香宋,以及当代名家胡先骕、章士钊、缪钺、王驾吾、钱穆、钱仲联、钱钟书、白敦仁等诸多名家都对沙滩文化都作了高度的评价;徐世吕编的《晚晴移诗汇》收人了沙滩10余人的诗,且郑子尹一人多达30余首,抗日战争期间,浙江大学西迁,校长竺可桢及文学院院长梅光迪、史地所所长张其昀等学人亲临沙滩考察,并在浙江大学主编的《新志》中将沙滩定为全国知名文化区;著名文化名人丰子恺和李瑜、罗巴山等出于对文化的崇敬,专程游沙滩创作了《子午山纪游》。沙滩这样一个小山村的文化成就和产生的重大影响,在全国至今尚无二例,故沙滩应名符其实地称为中华文化第一村。
沙滩文化在此期间的代表人物是郑子尹、莫友芝、黎庶昌(前期为黎兆勋)三先生,其著述最为宏富,成就最大,影响最为深远,《辞海》中列有条目,《清史稿》有传,简述了他们的学术和文化成就。
黔北名人
黔北名人辈出,黔北差不多就包括和铜仁两个地区吧!~
出自的有:
郑珍、莫友芝并称西南儒宗,名重晚清儒林;
郑珍(1806—1864),字子尹,晚号柴翁,沙滩人(今县境),有《巢经巢诗集》、《仪礼私笺》等著作。当代国学大师钱仲联《论近代诗四十家》中写道:“清诗三百年,王气在夜郎,经训一菑畲,破此南天荒。”意在称誉郑珍诗才和经学。郑珍和夜郎确有情结。首者,郑珍与是县著名诗人赵旭深交。郑延赵为《府志》之“采访”。尔后,清咸丰庚申(1860)古二月二十七日,郑为避兵祸,举家迁到桐梓魁岩站杨家河畔,租刘氏宅居住,与赵旭家毗邻四月之久。其间,郑、赵及刘希向(字照书,疑为宅主)临水登山,访胜吊古,唱和遗响。尤有,郑著《巢经巢》中载咏及桐梓达40余首。
二月十七度娄山关
山势西来万马奔,大楼一勒九旗屯。天随路入藤萝峡,人共云争虎豹门。旧日刘兵此飞过,六年黔国任翻倾。黄心无复将军树,空逐流移泫石根。
清史稿 列传二百六十九 儒林三
郑珍,字子尹,人。道光五年拔贡生。十七年举人,以大挑二等选荔波县训导。咸丰五年,叛苗犯荔波,知县蒋嘉谷病,珍率兵拒战,卒完其城。苗退,告归。同治二年,大学士祁俊藻荐於朝,特旨以知县分发江苏补用,卒不出。三年,卒,年五十九。
珍初受知於歙县程恩泽,乃益进求诸声音文字之原,与古宫室冠服之制。方是时,海内之士。崇尚考据,珍师承其说,实事求是,不立异,不苟同。复从莫与俦游,益得与闻国朝六七钜儒宗旨。於经最深三礼,谓:“小学有三:曰形,曰声,曰义。形则三代文体之正,具在说文。若历代钟鼎款识及汗简、古文四声韵所收奇字,既不尽可识,亦多伪造,不合六书,不可以为常也。声则昆山顾氏音学五书, 推证古音,信而有徵,昭若发蒙,诚百世不祧之祖。义则凡字书、韵书、训诂之书,浩如烟海,而欲通经训,莫详於段玉裁说文注,邵晋涵、郝懿行尔雅疏及王念孙广雅疏证。贯串博衍,超越前古,是皆小学全体大用。”
其读礼经,恒苦乾、嘉以还积渐生弊,号宗高密,又多出新义,未见有胜,说愈繁而事愈芜。故言三礼,墨守司农,不敢苟有出入。至於诸经,率依古注为多。 又以馀力旁通子史,类能提要钩玄。仪礼十七篇皆有发明,半未脱稿,所成仪礼私 笺,仅有士昏、公食、大夫丧服、士丧四篇,凡八卷;而丧服一篇,反覆寻绎,用 力尤深。又以周礼考工记轮舆,郑注精微,自贾疏以来,不得正解,说者日益支蔓, 成轮舆私笺三卷。尤长说文之学,所著说文逸字二卷、附录一卷,说文新附考六卷,皆见称於时。他著有凫氏图说、深衣考、汗简笺正、说隶等书。又有巢经巢经说、诗钞、文钞,明鹿忠节公无欲斋诗注。
莫友芝
莫友芝 (1811—1871)字子偲,自号郘亭,晚又称*[双‘耳’]臾,贵州独山人。 父庶吉士与俦,官府学教授,日倡导朴学。先生为人默然湛深,笃治许、郑之学。当其时,郑珍亦从教授游,同志相友善,历五六年,业益进,黔中士林官师举交口推郑、莫,而两人遂名冠西南。 家贫嗜古,喜聚珍本书。积既久,读之恒彻旦暮不息,寝食并废。爰通苍雅故训,六经名物制度,旁及金石目录家言,率究及其奥颐。疏导源流,辨析正伪,鲜铢寸差失。复工诗善书,求者沓至。居常好游览,喜谈论,遇人无贵贱贤惠,一接以和。暇日相与商较古今,评骘术业高下,娓娓忘倦。顾外虽乐易,而中实介然有以自守。 自道光辛卯举于乡,其后连岁走京师,朝贵争欲罗致,必慎择其可,否即婉谢之。会试报罢,签取知县,且选官,意不所乐,辄弃去。往从胡文忠于太湖,为校刻《读史兵略》。既又从曾文正安庆、金陵。凡客文正所者逾十年,江南底定,寓妻子于白下,通走江淮吴越间,尽识其魁儒硕彦。同治四年,苏抚李鸿章请州县吏于朝,有诏征用,卒不出。十年以往,求文宗、文汇两阁书,赴扬州,抵兴化,病卒,年六十一。 先生生平志存文献,思为《黔志》一书,润色边裔。道光中,偕郑珍同撰《府志》,博采汉唐以来图书地志,荒经野史,援证精确,体例谨核,成书四十八卷。时论以配《水经注》《华阳国志》。又辑明代黔人诗歌,因事存人,因人考事,为《黔诗纪略》三十二卷。贵州文献始烂然可述。 居金陵,得唐写本《说文》木部残卷,自谓“此吾西州漆书也”。以举正段、严二家校注,撰《筹异》一卷。至句容山中,搜讨《梁碑》,躬自监拓,惟恐一字见遗,撰《梁石记》一卷。 其余有《声韵考略》四卷,《过庭碎录》十二卷,《宋元旧本书经眼录》三卷,《附录》一卷,《樗萌谱注》一卷,《郘亭诗抄》六卷,《郘亭遗文》八卷,遗诗人卷。编订未竟者,则《郘亭经说》、《书典经眼录》、《旧本未见书经眼录》、《影山词》各若干卷。
莫友芝著述甚多,丰富了祖国的历史文化宝库。他的《宋元旧本书经眼录》及附录、《知见传本书目》、《恃静斋藏纪要》,为目录版本学者所重视;《韵学源流》、《唐写本说文木部笺异》一卷等,为声韵、训诂研究作出了贡献;他的文学作品格调高,产量多,反映了当时社会各方面的现实生活。他的《郘亭遗诗》八卷,收集诗作546首,《郘亭诗抄》六卷,收401首,《影山词》二卷,外集一卷,收集词作百馀阕,另有《素阴杂记》一卷,《樗茧谱注》一卷(按:《樗茧谱》一卷,郑珍著。),《资治通鉴索隐》等。此外,他还收集了贵州266家诗人的诗2290馀首,编成《黔诗纪略》三十三卷。这些著作,有很高的文学价值和史料价值。
莫友芝的书法四体皆工,小篆和隶完全脱出了古人窠臼,骨气朴茂,自成一格。他旅居京都有期间,公卿贵族,学士大夫,武弁小吏,上下九流请他书屏题画之人络绎不绝,他都一应如愿。据说,唯有权臣□顺托人向他求字,遭到婉言谢绝。
黎庶昌两度出使日本,至今饮誉扶桑;
黎庶昌
黎庶昌(1837—1896),男,字莼斋,贵州人,是我国晚清时著名的外交家和散文家。
黎庶昌六岁丧父,家贫多疾,但却刻苦攻读,寒署不懈。十四、五岁时赋诗作文,犁然成诵,在府、县考试屡获第一。二十一岁即成为府学廪贡生。一八六一年,黎庶昌离赴北京参加顺天府乡试,两试不中。一八六二年,因应诏上万言书论说时事,受到朝廷重视,被赏为知县,派往安庆听候曾国藩调遣。于是,黎庶昌便与张裕钊、吴汝纶、薛福成同为“曾门四弟子”,踏上了仕途。曾署理江苏吴江、青浦知县。一八七六至一八八○年,黎庶昌以参赞身份先后随郭嵩焘、陈兰彬出使英、法、西班牙等国,开始其一生的外交活动。一八八一至一八八四年和一八八七至一八八九年,黎庶昌两次以道员身份出任中国驻日本国大臣,为促进中日友好往来做出了卓越贡献。离任时,日本送行的人塞巷盈途,饯行至数百里外。西方各国使臣啧啧称赞,说这是使臣返国从来没有过的现象。
黎庶昌在文化方面的贡献,主要是编印了《古逸丛书》。这部书共二十六种计二百卷,系黎庶昌在日本利用外交事务之余,将我国早已散佚而流存日本的唐、宋、元、明珍贵古籍,以高级纸张影印编辑而成。其中包含了唐本《玉篇》零本三卷半、《文馆词林》十三卷半、宋本《史略》六卷、《太平寰宇记补阙》五卷半等。这对我国古汉语、历史地理等方面的研究,都是极为有用的。
另外,黎庶昌的著作还有《拙尊园丛稿》六卷、《续古文辞类纂》二十八卷、《入都纪程》二卷、《西洋杂志》八卷、《曾文正公年谱》十二卷、《曾太傅毅勇侯传略》一卷、以及《黎氏家谱》、《全黔国故考》、《牂牁故事》、《使东文牍》、《拙尊园画存录》、《孔诗》、《莼斋笔记》等。
一八九六年八月,黎庶昌因病由川东道任上返。十二月二十日卒。
早期从郑珍学习,讲求经世之学。同治元年(1862),上书论时政,以廪贡生得授知县,入曾国藩幕,深得信任,名列“曾门四弟子”。曾署理吴江、青浦等县知县。光绪二年(1876),随郭嵩焘出使欧洲,任驻英、法、德、西班牙四国参赞,游历了比、瑞、葡、奥等国,写成《西洋杂志》一书,晋升为道员。光绪七年,任出使日本大臣;十年,丁忧返国;十三年服阕,复职使日。光绪十六年,任满归国后,曾任川东兵备道等职。黎庶昌志在用世,自称“雅不欲以文士自期”(《青萍轩遗稿序》)。所以他论学为文,力主“因文见道”(《答赵仲莹书》)。他的文章多经世之言,其出使外国纪游之作,尤寄深意。罗文彬说“其言多经世意,主实用”(《拙尊园丛稿》跋)。黎庶昌为文长于叙事,宗法桐城派,尝编《续古文辞类纂》,阐发桐城义法,推演《经史百家杂钞》的宗旨。但他晚年所作纪游之文,自由抒写,明洁动人,并不全受桐城义法束缚。除《西洋杂志》外,《卜来敦记》、《巴黎赛会纪略》、《游日光山记》、《游盐原记》、《访徐福墓记》等,都有一定成就。罗文彬评其文:“特有奇气。虽大旨远祖桐城,近宗湘乡,而不规规一格。”颇为中肯。黎庶昌使日期间,曾搜罗典籍,刻《古逸丛书》26种共200卷;为家乡购南藏本佛经全帙6771卷;又与日本友人以诗文唱和,刻《日东文讌集》3编,于保存典籍和中日文化交流颇有贡献。著作主要有《拙尊园丛稿》6卷,《丁亥入都记程》2卷,《西洋杂志》8卷,《黎氏文集》12种36卷(附4种6卷)等。
殿试探花杨兆麟,可惜未展英才而卒;活跃于30年代文坛的才女卢葆华,虽英年早逝,却才华横溢;
杨兆麟
(1878-1919),字次典,清贵州人。与康熙年间武状元曹维城、光绪年间文状元青岩人赵以炯、麻江人夏同和称为清代贵州“三状元一探花”。早年就读于黎氏,为黎怀汝女婿,受沙滩文化熏陶,是黎氏姻亲中的后起之秀。清光绪十七年(1891年)举人,光绪二十一年(1895年)赴北京会试,参加了康有为、梁启超为首的“公车上书”。光绪二十九年(1903年)以一甲第三名赐进士及第,人称“杨探花”。授翰林院编修,浙江嘉兴府知府等。1906年留学日本早稻田大学,毕业时获法学博士学位。归国后参加辛亥革命。后归故里,倡议篡修《续府志》,并主持初篡工作。继又到广州,任国民政府参议员,1919年病逝于广州,年仅41岁。著有《守拙斋诗集》、《守拙斋文稿》。
国内近代文坛前辈,著名文学家蹇先艾等都是出自。
蹇先艾(1906-1994),老城人。出生清末名门,自曾祖父始,累代皆有功名。祖父官至道员,清同治八年 (1869年)奉办“教案”有功,加赏布政使衔。父蹇念恒,举人,曾任今越西等县知县。
光绪三十二年〔1906 年)9月12日,蹇先艾出生于县署,辛亥革命时随父母返回。蹇先艾敏捷好学,童年喜爱观赏鸟语花香的故乡景色,亦好听家中老仆人讲《三国演义》故事。稍长,入私塾,且于其父指导下读古文,联句作诗,十来岁能作古体诗。以后发表旧体诗,多用笔名萧然。 民国8年(1919年)冬,蹇先艾至北京读书,先后就读北京师范学校附属小学、北京师范大学附中。
民国20年毕业于北平大学法学院经济系,获法学学士学位。时值五四运动之后,《新青年》、《每周评论》等新文化刊物相继发行。蹇先艾于孤寂生活之中,以读书写作为乐,逐渐走上文学创作道路。民国11年,于师大附中与朱大南、李健吾创办 “曦社”文学团体,办《爝火》文学刊物。次年,发表新诗《二闸舟中》和小说处女作《人力车夫》。
民国15年加入文学研究会,常与朱自清、王统照、徐志摩、沈从文等名家交往。此后,在《晨报副刊》、《小说月报》和《文学》等多家报刊上发表作品。任北平松坡图书馆编纂主任时,兼授弘文学院《文学概念》和女子中学《国文》课。赛先艾自感所写作品题材狭窄,描写琐碎,于是利用学术交流机会至山东农村考察民情。民国25 年,于鲁迅发起的《中国文学工作者宣言》上签字。由于连续发表反映贵州民间疾苦的小说《水葬》、《到家》等,被鲁迅誉为乡土文学家。蹇先艾还翻译出版《美国短篇小说集》。抗日战争爆发后,蹇先艾由北平携眷返黔。
民国27年(1938年)春,因不满贵阳文坛沉闷的气氛,与谢六逸等发起成立中华文艺界抗敌协会,当选为理事,于《贵州晨报》编《每周文艺》副刊,以杂文、诗歌、短评等形式唤醒民众,鼓舞抗日救亡斗志。次年2月,日本飞机轰炸贵阳,《贵州晨报》社被毁,《每周文艺》停刊。民国31年起,历任贵阳省立高中教员,师范学校校长,贵州大学和贵阳师范学院副教授、教授等职。民国34年3月,主编《贵州日报》《新垒》副刊,团结省内外作家,继续以文学艺术作品,鼓舞民众。蹇先艾为人清廉、正直。任遵师校长时,月薪难以维持家计。当时,师范学生享受公费待遇,一般校长吃学生空缺多达十数人(其中要以一部分到贵阳送礼),会计劝其吃空缺,蹇先艾坚持不肯。为维持生计,只得将北平运回的《鲁迅全集》出售,补助家庭生活。抗战胜利后,目睹当局鼓吹“一个政党,一个领袖,一个主义”,实行独裁统治的现状,蹇先艾加入“教授会”,任干事,支持学生“争和平、争民主,反内战、反独裁”和“反饥饿、反迫害”等政治斗争,并以《新垒》为阵地,巧妙地发表揭露国统区黑暗、争取民主权利内容的作品,公开为革命作家茅盾撰写50寿辰祝贺文章,推荐英国作家约翰·雷特描写十月革命的著作。当局予以注意,不是令其更换标题,就是强令抹去作家署名。蹇先艾抗议无效,于民国37年辞职,停办《新垒》。 解放后,贵州省成立文学艺术界联合会筹备委员会,蹇先艾任副主席,主持《贵州文艺》出版。
1953年蹇先艾加入中国民主同盟,1983年加入中国共产党,历任贵州省文化局局长、民盟中央委员、民盟贵州省委副主任委员、中国文联委员、贵州省文联主席、政协贵州省副主席、中国作家协会顾问和贵州省地方志编纂委员会副主任等职。1983年、 1986年曾率中国作家代表团访问加拿大和印度。写作之余,常对青年作者的作品进行评阅,为之作序,鼓励上进;对贵州地方志的编纂工作亦予热情关注。 蹇先艾的短篇小说集有《朝雾》、《一位英雄》、《酒家》、《还乡集》、一《踌躇集》、《乡间的悲剧》、《盐的故事》、《幸福》、《倔强的女人》,散文集有《城下集》、《离散集》、《乡谈集》、《新芽集》、《苗岭集》,约350万字,新诗近70首。文风简朴,乡土气息浓郁,被称为我国五四运动以来于国内外享有盛誉的卓越的短篇小说家、散文家和诗人。 1994年 10月26日病逝贵阳,时年88岁。
梁宗鲁
梁宗鲁,字诚一,娄里瓮生台人(现市桐梓县狮溪镇境)道光辛巳(1821)举人,延至道光己酉(1849)截至知县,忿不赴任,终老84岁。乡间称“诚一先生”。咸丰己未(1859)应知县江炳琳唆请招降鼻孔山农军梁三同等,“与之盟誓,绝不加害,诚一亦与贼盟乃出,江宦解省百余人尽歼。”惜哉“诚一”之誉。梁著有《淡淡歌》、《恬退斋诗文集》、《腊梅诗钞》二卷。民国《县志》载10首评曰“大抵抚时感事,自抒胸臆,真朴处取法少陵,可称诗史”。《耆旧诗》收入30首。《诗集成》于《谈谈歌》302首中选录165首,《诗钞》30首,加档案馆杂录,共载238首。《诗选》选评《乐捐》等5首。
望 云
望雨云翻白,望晴云堆墨;
似此岂无心,不妨用反测;
为问云中君,胡为空作色。
这是一首借咏物,寓讽刺的古体诗。引农谚反其意而用之,直刺其“当道”“翻手为云,覆手为雨”。以痛斥江炳琳杀降冒功,“乐捐”中饱等丑恶行径。其《谈谈歌》白话入诗可取,可有的似直成“劝世文”了。
申佑
申佑(1425~1449年),字天锡,市务川县火炭垭人。申佑天资聪颖,有胆识。少时随父至田间,一只猛虎突然从林中窜出来,向其父扑去,欲衔走,申佑机智勇敢,持棒猛击其虎,虎被击痛而放口惊逃,其父幸免一死。申佑勤奋好学,前往思南府城参加童试,补郡弟子员。明正统七年(1442年),申佑去昆明参加乡试,中庚申举人。遂进京入太学肄业。在就读期间,祭酒李时勉,因谏政事遭奸臣王振谗言陷害入狱,带枷示众于国子监门。申佑义愤填膺,倡议六馆诸生,上疏以拯师难。六馆诸生虽认为是冤,但畏惧王振势大,怕遭株连,惟申佑与石大用槌鼓称冤,伏阙不起,愿以身代师死。明英宗深受感动,特赦李时勉,让其官还在职。申佑拯救师难的义举,蜚声于京师。正统九年,申佑参加京试中甲子科进士,官拜四川道监察御史,时年19岁。在任期间,刚正不阿,胆识才略为群僚敬佩。申佑学识渊博,重视培养人才,每次出巡州府,都要召集当地诸生,讲授经史,答疑解惑,提高地方人才素质。
正统十四年(1449年),瓦剌军大举入侵,边关吃紧,告急文书纷纷来到北京,朝廷一片慌乱。英宗在权宦王振挟持下“御驾亲征”。申佑以名御史身份,奉诏从征。明军在土木堡(今河北怀来县境)被瓦剌军围击,溃亡过半,走投无路。在这危急关头,申佑从大局出发,为保皇上安全,穿龙衣,乘舆出阵诱敌。瓦剌军认为是英宗出逃,紧追不舍,申佑遇害殉难,年仅24岁,史称“土木堡之变”。代宗景泰元年(1450年),表彰忠烈,为申佑殉国褒显,谥忠节敕曰:“人孰无死,惟死于国事者为至荣也。特追赠其为文林郎。”并下敕命五道,推恩及其父、母、妻、子。明嘉靖十年(1531年),贵州巡按使郭弘化令思南府及务川县立祠祭祀。
申佑一生的事迹,在《明史》、嘉靖《思南府志》、道光《思南府续志》均有记载,近代出版的《中国名人大辞典》列有专条。
罗忠福,男,现年49岁,贵州人。出生于经商世家,其祖父罗俊才曾是贵州最成功的商人,父亲罗民生曾担任商会会长,不过,到罗忠福这一代时,已家道破落。 罗忠福曾下乡插队,那时就曾因倒腾小买卖受到责难。以后从做沙发起家,以做沙发所赚10万元完成自己的原始积累。1979年,国家落实政策,罗忠福父辈、祖父辈留下的几十万财产连同罗家的“天府别墅”被一起归还。罗家收回财产,退还别墅。1983年,罗忠福被贵阳市一家公司招聘为总经理,仅半年,就为这家公司赚进90万元,这使他进一步认识了自己在商业上的才华。罗忠福离开这家公司,办起了一家家俱厂,一家服装店。为支持丈夫的经营,其妻杨秀荣丢掉自己的“金饭碗”,辞去在银行的工作,成为罗忠福最好的搭档。 1986年,珠海成为经济特区,罗忠福再一次感觉到机会在向自己招手,于是毅然卖掉在的工厂、店铺,举家迁往珠海。罗忠福到珠海后,倒卖家用电器,获利数十万。但他认为此非长久之计,便招旧部,重操旧业,在珠海办起制衣厂、工艺家私厂和综合电器公司。罗忠福将自己的公司注册为黔海工贸实业公司。黔是贵州,海是珠海,以此表示自己的不忘本。 罗忠福事业真正的飞跃发生在1988年。1988年初,珠海公开拍卖国有土地使用权催发了罗忠福的地产意识,他用自己全部的资金,包括从已迁居美国的妹妹那里借来的资金,一口气吃进规划中的拱北海关边上、拱北边防检查站边上、吉大珠海宾馆边上、香州百货商店边上的四块地皮,这些地皮后来为他带来了逾千万元计的利润。 1988年9月,罗忠福秉承自己“借天下之财发天下之财”的思想,注册了自己的黔海典当商行,这也是新中国第一家公开挂牌的当铺。黔海典当商行为他解决了购买地皮后建楼启动资金的问题。 1989年夏,罗忠福抓住外商大批撤资,珠海地价降到最低的时机,用每平米百元左右的价格买下珠海西区白藤湖的一块地皮,到1992年5月,这块地皮大幅升值,为他带来了几亿元的收益。 1991年9月,经珠海市体改委批准,罗忠福的黔海公司更名为福海集团公司。1994至1996年,罗忠福连续3年被选入美国《福布斯》杂志中国大陆富豪排行榜,其中,1994和1995年,更被列为中国首富。 1996年,罗忠福以500万美元购进美国“蒂芬尼”仿真大理石技术,随后,又与意大利排名第二的家俱大王摩尔斯·尼克斯建立合作关系,联手开拓中国家俱市场。 作为亚洲最大的养老院,罗忠福的福海颐乐园原是准备搞房地产的。罗说,“在接触老人院这个项目以前,已经卖了90多栋,大部分本钱已经收回来了。当时我面临着两种选择:一是把余下房产卖出去回笼资金;二是搞老人社区。但是按照国外老人社区的标准,我们还需要再修两万多平方米的房子以及配套设施,还要再投入几千万元。此外,已经卖掉的别墅如何处理也非常棘手。在确定搞颐乐园项目后,因为缺资金,那是一个非常困难的时期。1999年我所承受的压力,是我经商20多年里最大的。为了来保颐乐园这个项目,在澳门的土地都低价转让了。” 2000年,罗忠福再次入选《福布斯》中国大陆50富豪排行榜,名列第28位,名下资产约7000万美元。
铜仁地区的有:
革命家周逸群先生. 周逸群(1896~1931) 中国湘鄂西红军和苏区创建人。原名周立凤。1896 年6月25 日生于贵州铜仁。 1919 年赴日本留学。曾参加反对帝国主义、北洋军阀的爱国活动。1923 年回国,在上海参加创办《贵州青年》旬刊,宣传反帝反封建思想。1924年10月在广州入黄埔军校第二期学习,积极从事青年军人运动的宣传和组织工作,同年11月加入中国共产党。1926年北伐战争中,率宣传队到国民革命军贺龙部 ,先后任师、军政治部主任,建立政治工作制度,发展中共组织。1927年8月参加南昌起义,南下后任起义军第20军第3师师长,率部参加瑞金、会昌等战斗。1928年1月,任中共湘西北特委书记 ,参与领导荆江两岸年关暴动。3 月上旬组织工农革命军, 发动湘鄂边武装起义,占领桑植县城 。后转往石首 , 重建中共鄂西特委 ,任书记,统一鄂西地区党的领导和军事指挥,深入农村发动群众,组织游击队、赤卫队,在洪湖、白露湖和华容东山一带开辟了若干小块游击根据地。1929年春,把江陵、监利等县游击武装编成鄂西游击大队 ,后扩 编 为鄂西游击总队 ,兼总队长。领导鄂西地区军民,运用“敌来我飞,敌去我归,人多则跑,人少则搞 ” 等游击战术 ,挫 败国民党军和地方武装的多次“清剿”。1930 年 2月组建中国工农红军第六军,兼政治委员,与军长旷继勋率部连克潜江、郝穴和调 弦口等城镇,4月主持召开鄂西第一次工农兵代表大会,成立鄂西苏维埃联县政府,创建洪湖苏区。同年7月,第六军与第四军组成第二军团,他任军团政治委员、中共前委书记,与贺龙领导创建湘鄂西革命根据地。9月,调任中共湘鄂西特委代理书记兼湘鄂西苏维埃联县政府主席。 1930年9月,任中共湘鄂西特委代理书记兼湘鄂西苏维埃联县政府主席。在二军团主力南下、国民党军重兵“围剿”的极端困难情况下,组建江左、江右军和独立团,与段德昌指挥部队相继取得第一、第二次反“围剿”斗争的胜利,保卫了洪湖革命根据地,壮大了红军和地方武装力量。1931年5月在湖南省岳阳县贾家凉亭附近遭国民党军伏击,英勇牺牲,时年35岁. 现代音乐演唱家: 野马先生 野马:原名许艺舟,贵州思南县许家坝镇人。巍峨的大山,清淳的山泉、孕育了他得天独厚的音乐天赋。他的主要作品有:《梵净山》、《山妹子》、《土家汉子》、《贵州人》、《夜郎花》、《花灯姑娘》、《请到土家来》等。这些作品在贵州、广东、湖南、湖北演唱后,震惊中国歌坛。被誉为“中国土家族歌王”。 2002年野马先生率自己组建的牧马人乐队应中共铜仁地委邀请,参加了梵净山首届国际旅游节开幕式 ,被中共铜仁地委受于:"梵净山旅游形象大史"2003年野马先生在深圳举办了“情系罗湖,梦回梵净”个人演唱会主打歌《山妹子》,深得观众好评 2004年野马先生签约于湖南长沙“红太阳”演艺中心,同年与歌后韩红在深圳宝安举办了天王星大型演唱会 2005年野马先生回贵州参加了“黄果树杯”多彩贵州,直接进入复赛,同年7月回家乡自己出资拍摄原创MTV作品《山妹子》、《请到土家来》、《梵净山》 2006年参加了中央三台星光大道3月份月冠军擂台赛,5月3日代表家乡思南参加多彩贵州铜仁地区决赛 获"最佳创作奖" 同年原创歌曲--山妹子--入围2006原创中国十大新人原创候选名单.10月受央视邀请参加2006世纪网络推广会,现签约于现签约于“北京世纪经典国际文化传媒有限公司(原创中国)”
北京的人才市场在哪里啊
北京定期招聘会
首图人力资源市场定期招聘会
时间:每周六 8:30 -13:30
地点:首都图书馆多功能厅(朝阳区东三环南路88号,华威桥东侧,潘家园古玩城对面)
饭店/物业人才专场招聘会
时间:每周六 9:00 -14:00
地点:沙滩文化部艺术厅
周六周日定期专题招聘洽谈会
时间:每周六至周日 9:00 -15:00
地点:一千河人力资源会馆(北京市海淀区知春路111号理想大厦二层)
中关村科技人才市场
时间:每周三
地点:海淀科技大厦七层
北京市海淀职业介绍所
时间:每周三、五 9:00 -12:00
地点:海淀区政府大街3号
海体周二、周五招聘会
时间:9:00-14:00
地址:海淀体育馆(北四环西路海淀桥北)
乘车路线:47、320支、332支、355支、944支、16支、332、384、302、718、732、808、735、835、740、840、938、小5、小67、运通106、运通109路海淀车站下车往北
北京市人才市场定期人才招聘洽谈会
时间:每周三、六、日
地点:北二环路雍和宫立交桥北侧50米路西北京人才市场内
北京市人才服务中心
时间:每周三、六、日 9:00 -14:00
地点:劳动人民文化宫内
东城人才市场
时间:每周二、五
地点:蒋宅口东城人才市场
北京工体人才市场每周三/周六定期人才招聘洽谈会
时间:每周三、六 9:00 -14:00
每周日专题招聘会
地点:北京工人体育馆
北京职业快车人力资源定期招聘会
时间:每周六 9:00 -14:00
地点:首都体育学院田径馆
东城区职业介绍服务中心
时间:每周二、六
地点:地坛公园内斋宫
中关村人力资源市场定期招聘洽谈会
时间:每周三、六
地点:北京友谊宾馆职工俱乐部
乘车路线:300、830、831内环人民大学下即到;302、320、323、332、355、365、367、422、425、716、717、730、801、808、811、814、933、941、特4、特6、特8、16支、运通101、105、106、201等人民大学下车,四通桥向西150米即到(个人购票入场:3元)
海淀职业介绍所定期招聘洽谈会
时间:每周五
地点:海淀工人文化宫院内
海淀区职业介绍服务中心每周六上午招聘洽谈会
时间:每周六 8:30- 12:00
地点:图新科贸中心一楼大厅
北京新闻人才劳务发展中心定期招聘洽谈会
时间:每周三、六
地点:北京工人体育馆
团市委北京青年人才服务中心定期招聘洽谈会
时间:每周五
地点:北京青年宫人才市场
北京市全国总工会长安职业介绍服务中心招聘会
时间:每周四
地点:西四阜内大街93号
全国人才流动中心人才市场招聘会
时间:每周二、三、四、五、六 9:00~15:00
地址:海淀区三里河路13号中国建筑文化中心一层(甘家口商场北侧),全国人才流动中心人才市场内
乘车路线:101、102、103、114、320、320支、717、709、827、特5、特6路到甘家口商场下车向北50米即到。
每周四举办建筑房地产专场招聘会
北京创想人才市场
物业、宾馆、餐饮、娱乐专场招聘会
时间:每周六9:00-14:00
大、中专人才招聘会
时间:每周日9:00-14:00
地点:北三环双安商场对面向东200米北京青云大门内-青云当代科技大厦(联想桥西北角满庭芳园院内)
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